张非 博士（中），欧德曼 博士（美）
摘要：
本文探讨了以《中华历史全息论》（简称“全息史论”）为代表的新史学范式，提出“史学第三次革命”的概念及其历史意义。
《中华历史全息论》融合全息理论、系统科学与中华整体哲学，提出”三大理论基础 + 五维系统模型”，打破静态碎片化叙事，引领了”史学第三次革命”，推动史学进入动态、多维的复杂系统研究时代。
关键词：
中华历史全息论；史学第三次革命；全息理论；系统科学；中华整体哲学；五维系统模型；全球史
一、引言
全球史学发展历经多次重大转折，其中以年鉴学派的“长时段”概念和全球史的跨区域互动研究尤为突出。如今，在全球史研究范式深度变革之际，以《中华历史全息论》（简称“全息史论”）为代表的新兴史学研究范式，正被全球学术界视为“史学第三次革命”。
二、“史学第三次革命”概念解析
什么是”史学第三次革命”？
所谓”史学第三次革命”，是继20世纪法国年鉴学派（Annales School）与21世纪兴起的全球史（Global History）之后，由《中华历史全息论》（简称“全息史论”）构建的完整理论体系，在史学界提出的一种全新研究范式。
1、继承与超越：承接了年鉴学派（Annales School）对“长时段”（longue durée）与社会结构的重视，以及全球史（Global History）对跨地域、跨文化互动的关注，“第三次革命”提出了更为综合、动态的历史观。
2、核心内涵：把历史不再视作孤立的时间线或单一的因果故事，而是看作一个包含自然–社会–文化–信息等多子系统相互作用的复杂自组织系统，并强调“局部即整体”“多因联动”“系统反馈”三大逻辑。
由《中华历史全息论》引领的“史学第三次革命”不仅继承了年鉴学派与全球史的研究方法，更创新地提出历史为自然、社会、文化、信息等多子系统交互作用的复杂自组织系统。这种新范式的核心逻辑为“局部即整体”、“多因联动”、“系统反馈”，突破了传统单线因果历史叙述的局限。实现了更为全面、复杂与动态的历史认知。
三、“三大理论基础”分析
全息理论（Holographic Theory）
主张从历史中的局部细节窥见时代整体风貌。举例而言，一场小规模的农民起义或贸易路线的变化，都可能隐含着整个时代的生态格局、权力结构及文化背景。
系统科学（Systems Science）
把历史视作多个子系统间动态互动的复杂演化过程，利用复杂性科学、动力学模型揭示出历史的周期性、突变与临界跃迁特征。
中华整体哲学（Chinese Holistic Thought）
借助”天人合一””阴阳互动””象数逻辑”等东方传统智慧，为西方历史研究中的线性和二元对立思维提供必要的补充，强调人与自然、物质与符号的有机统一关系。
四、“五维系统模型”的理论创新（Five-Dimensional Framework）
该模型通过五个维度系统化地分析历史现象：
天维（Heaven）：自然环境和生态条件对历史发展的推动作用。
地维（Earth）：空间分布与资源格局如何影响历史进程。
人维（Human）：政治结构、经济关系、社会动态与文化生产。
信息维（Informational）：制度构建、文字传播与文化记忆如何影响历史变迁。
系统维（Systemic-Holographic）：各个维度之间的反馈与互动机制。
通过以上五维框架，历史研究实现了全息式、多维化与立体化再现，真正迈入了史学的动态时代。
五、“史学第三次革命”的历史意义
“史学第三次革命”具有如下重要的历史意义：
1、理论创新
从“单线因果”走向“多因耦合”，突破传统“王朝更替”“英雄领袖”式的叙事局限。
引入现代系统论与复杂性科学方法，为历史研究提供可视化、可模拟、可验证的新工具。
2、方法论变革
跨学科融合：自然科学（气候学、地理信息系统）、社会科学（网络分析、制度经济学）、人文学科（符号学、文化研究）通力协作。
数字人文升级：利用大数据、人工智能与虚拟现实技术，实现历史数据的多层级挖掘与沉浸式呈现。
本土话语建构：以东方哲学传统重塑全球话语生态，形成“本土原创 → 世界互鉴 → 新型普世”的知识生产模式。
六、”史学第三次革命”对世界史研究的推动作用
“史学第三次革命”对于世界史领域具有重大的推动作用：
1、促进全球史的再拓展
通过动态系统框架，将气候变迁、生态危机、文化传播、技术扩散等全球变量纳入分析，实现“微观—宏观—全球”三向联动。
弥补纯经济或纯政治驱动模型的不足，使全球史研究更具多维度的立体性和时代感。
2、强化跨区域比较与对话
借助五维模型，在不同文明、不同地理区带间建立统一的分析坐标，便于比较古代两河、玛雅、中华等文明的兴衰与联系。
强调“局部—全球”互动，可深入考察区域性事件如何推动或阻滞全球性潮流（如丝绸之路、海洋贸易网的兴衰）。
3、推动新史学话语与公共传播
以全息化、系统化的呈现形式，更易被大众媒体、教育机构和文化产业接受，提升历史学的社会影响力。
有助于跨文化理解：不同区域的历史记忆可在同一系统框架下交互、对话，促进文化自觉与文明互鉴。
综上所述，由《中华历史全息论》引领的”史学第三次革命”，远非一般的史学流派变迁或学术风潮，而是一次全方位、深层次的范式革新。它推动历史学从传统的静态编年、孤立片段，走向动态的、全息的、系统化的跨学科综合时代。这场由“中华历史全息”理论体系引领的“史学第三次革命”，必将为全球史研究和文化传播注入全新动力，展现“东方智慧+现代科学”相结合的巨大创新潜力，成为21世纪史学领域的重要理论贡献与方法论标杆。
—————————————————————-
参考文献：
[1] 龙耳东：《中华历史全息论》（英文版），美国独立出版社，2025。亚马逊图书全球有售
[2] Peter Burke：《年鉴学派：法国历史学革命》，北京大学出版社，2006。
[3] Jürgen Osterhammel：《全球史导论》，江苏人民出版社，2011。
[4] David Christian：《大历史：从宇宙大爆炸到今天》，北京中信出版社，2014。
[5] 阎步克：《历史研究的理论与方法》，北京大学出版社，2006。
[6] 钱穆：《中国历史研究法》，北京商务印书馆，2001。
（本文来源：凤凰网·海南。本网转发此文章，旨在为读者提供更多信息资讯，所涉内容不构成投资、消费建议。对文章事实有疑问，请与有关方核实或与本网联系。文章观点非本网观点，仅供读者参考。）
张非 博士（中），欧德曼 博士（美）
摘要：
本文探讨了以《中华历史全息论》（简称“全息史论”）为代表的新史学范式，提出“史学第三次革命”的概念及其历史意义。
《中华历史全息论》融合全息理论、系统科学与中华整体哲学，提出”三大理论基础 + 五维系统模型”，打破静态碎片化叙事，引领了”史学第三次革命”，推动史学进入动态、多维的复杂系统研究时代。
关键词：
中华历史全息论；史学第三次革命；全息理论；系统科学；中华整体哲学；五维系统模型；全球史
一、引言
全球史学发展历经多次重大转折，其中以年鉴学派的“长时段”概念和全球史的跨区域互动研究尤为突出。如今，在全球史研究范式深度变革之际，以《中华历史全息论》（简称“全息史论”）为代表的新兴史学研究范式，正被全球学术界视为“史学第三次革命”。
二、“史学第三次革命”概念解析
什么是”史学第三次革命”？
所谓”史学第三次革命”，是继20世纪法国年鉴学派（Annales School）与21世纪兴起的全球史（Global History）之后，由《中华历史全息论》（简称“全息史论”）构建的完整理论体系，在史学界提出的一种全新研究范式。
1、继承与超越：承接了年鉴学派（Annales School）对“长时段”（longue durée）与社会结构的重视，以及全球史（Global History）对跨地域、跨文化互动的关注，“第三次革命”提出了更为综合、动态的历史观。
2、核心内涵：把历史不再视作孤立的时间线或单一的因果故事，而是看作一个包含自然–社会–文化–信息等多子系统相互作用的复杂自组织系统，并强调“局部即整体”“多因联动”“系统反馈”三大逻辑。
由《中华历史全息论》引领的“史学第三次革命”不仅继承了年鉴学派与全球史的研究方法，更创新地提出历史为自然、社会、文化、信息等多子系统交互作用的复杂自组织系统。这种新范式的核心逻辑为“局部即整体”、“多因联动”、“系统反馈”，突破了传统单线因果历史叙述的局限。实现了更为全面、复杂与动态的历史认知。
三、“三大理论基础”分析
全息理论（Holographic Theory）
主张从历史中的局部细节窥见时代整体风貌。举例而言，一场小规模的农民起义或贸易路线的变化，都可能隐含着整个时代的生态格局、权力结构及文化背景。
系统科学（Systems Science）
把历史视作多个子系统间动态互动的复杂演化过程，利用复杂性科学、动力学模型揭示出历史的周期性、突变与临界跃迁特征。
中华整体哲学（Chinese Holistic Thought）
借助”天人合一””阴阳互动””象数逻辑”等东方传统智慧，为西方历史研究中的线性和二元对立思维提供必要的补充，强调人与自然、物质与符号的有机统一关系。
四、“五维系统模型”的理论创新（Five-Dimensional Framework）
该模型通过五个维度系统化地分析历史现象：
天维（Heaven）：自然环境和生态条件对历史发展的推动作用。
地维（Earth）：空间分布与资源格局如何影响历史进程。
人维（Human）：政治结构、经济关系、社会动态与文化生产。
信息维（Informational）：制度构建、文字传播与文化记忆如何影响历史变迁。
系统维（Systemic-Holographic）：各个维度之间的反馈与互动机制。
通过以上五维框架，历史研究实现了全息式、多维化与立体化再现，真正迈入了史学的动态时代。
五、“史学第三次革命”的历史意义
“史学第三次革命”具有如下重要的历史意义：
1、理论创新
从“单线因果”走向“多因耦合”，突破传统“王朝更替”“英雄领袖”式的叙事局限。
引入现代系统论与复杂性科学方法，为历史研究提供可视化、可模拟、可验证的新工具。
2、方法论变革
跨学科融合：自然科学（气候学、地理信息系统）、社会科学（网络分析、制度经济学）、人文学科（符号学、文化研究）通力协作。
数字人文升级：利用大数据、人工智能与虚拟现实技术，实现历史数据的多层级挖掘与沉浸式呈现。
本土话语建构：以东方哲学传统重塑全球话语生态，形成“本土原创 → 世界互鉴 → 新型普世”的知识生产模式。
六、”史学第三次革命”对世界史研究的推动作用
“史学第三次革命”对于世界史领域具有重大的推动作用：
1、促进全球史的再拓展
通过动态系统框架，将气候变迁、生态危机、文化传播、技术扩散等全球变量纳入分析，实现“微观—宏观—全球”三向联动。
弥补纯经济或纯政治驱动模型的不足，使全球史研究更具多维度的立体性和时代感。
2、强化跨区域比较与对话
借助五维模型，在不同文明、不同地理区带间建立统一的分析坐标，便于比较古代两河、玛雅、中华等文明的兴衰与联系。
强调“局部—全球”互动，可深入考察区域性事件如何推动或阻滞全球性潮流（如丝绸之路、海洋贸易网的兴衰）。
3、推动新史学话语与公共传播
以全息化、系统化的呈现形式，更易被大众媒体、教育机构和文化产业接受，提升历史学的社会影响力。
有助于跨文化理解：不同区域的历史记忆可在同一系统框架下交互、对话，促进文化自觉与文明互鉴。
综上所述，由《中华历史全息论》引领的”史学第三次革命”，远非一般的史学流派变迁或学术风潮，而是一次全方位、深层次的范式革新。它推动历史学从传统的静态编年、孤立片段，走向动态的、全息的、系统化的跨学科综合时代。这场由“中华历史全息”理论体系引领的“史学第三次革命”，必将为全球史研究和文化传播注入全新动力，展现“东方智慧+现代科学”相结合的巨大创新潜力，成为21世纪史学领域的重要理论贡献与方法论标杆。
—————————————————————-
参考文献：
[1] 龙耳东：《中华历史全息论》（英文版），美国独立出版社，2025。亚马逊图书全球有售
[2] Peter Burke：《年鉴学派：法国历史学革命》，北京大学出版社，2006。
[3] Jürgen Osterhammel：《全球史导论》，江苏人民出版社，2011。
[4] David Christian：《大历史：从宇宙大爆炸到今天》，北京中信出版社，2014。
[5] 阎步克：《历史研究的理论与方法》，北京大学出版社，2006。
[6] 钱穆：《中国历史研究法》，北京商务印书馆，2001。
（本文来源：凤凰网·海南。本网转发此文章，旨在为读者提供更多信息资讯，所涉内容不构成投资、消费建议。对文章事实有疑问，请与有关方核实或与本网联系。文章观点非本网观点，仅供读者参考。）
